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所谓端午只能安康不许快乐的说法，这不过是某些对中国文化缺乏基本了解的中国文化专家炒作出的噱头罢了。端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。

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1、端午节是快乐还是安康好

既然曹盱是五月出的事，即使我们按照五月初一来计算，旬有七日是指十七天，那么曹娥投江的时间最早也是五月十七日，尸体浮出水面的时间则更是不早于五月二十二日，很明显没办法与端午节所在的五月五日产生关系。一定得说安康而不能说快乐，是对节日现代内涵的剥离，也有些吹毛求疵。仲富兰举例说，对于端午节不能说快乐，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：叹节气之循环，美君臣之相乐。

2、端午节是快乐还是平安

屈原去世的时间，比屈原晚二百年的司马迁已经不得其详，但比屈原晚八百年的志怪小说反而知道得一清二楚；端午节的意义，之前三百多年间所有存世文献全都理解错了，时代很晚的小说反而理解对了，这种概率本来就微乎其微。正如有学者指出，文化是一条流动的河，在漫长岁月的冲击下，端午节的内涵必然会越来越丰富。

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粽叶层层，片片全是安康，糯米香香，粒粒全是吉祥，蜜枣甜甜，颗颗全是美满，端午节，送你粽子一个，愿你幸福围绕，好运相随，端午快乐！端午节在历史上存在的主要节俗，如吃粽子（用被认为有辟邪功效的植物包裹，并用同样被认为有辟邪功效的五彩绳缠绕的黍或米）、佩五彩绳、用被认为有辟邪功效的植物包裹食物、悬挂桃符、悬挂或焚烧艾蒿、张贴或穿戴带有老虎形状的饰物、饮雄黄酒、饮菖蒲酒、浴兰（用煮过兰草的水洗澡。

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又如唐玄宗《端午三殿宴群臣》中说：叹节气之循环，美君臣之相乐。关于端午节的起源，除了这些显而易见有错误的观点以外，历史上还出现过一些具有一定学术价值的非主流观点，比如闻一多提出的端午起源于吴越图腾文化的观点。选择端午节进行辟邪，主要是因为古人认为五月五日是个不吉利的时间。曹娥的这个投江行为，不管是解释为殉父，还是解释为贸然打捞尸体，都显然是不值得提倡的。