后来，人们在玩赏过程中发现了蟋蟀好斗的特性，于是从宫禁开始兴起斗蟀之风。清代更是集斗蟀之大成，编出了很多关于蟋蟀的书籍，如金文锦的《促织经》、石莲的《蟋蟀秘要》、朱翠庭辑的《蟋蟀谱》、金六厂删定的《促织经》等。斗蛐蛐也叫斗蟋蟀秋兴斗促织，自宫廷到民间，喜好此戏者大有人在，以致历史上竟出了有名的"蟋蟀宰相""蟋蟀皇帝"，文人间更是借蟋蟀之名斗才华，至于民间的"蟋蟀迷"们，就更不计其数了。
蟋蟀罐是众多玩家的必备之物，一对蟋蟀，一只陶罐，几条草茎，便可来上一段紧张刺激的battle。因为蟋蟀喜阴、喜潮湿，畏光，夜间活动，最喜栖息在砖石瓦砾之中，所以泥浆制作的罐子最符合它的习性，于是，蟋蟀罐以陶制最为多见。如今，斗蟋蟀这项传统活动某些城市还有延续，北京、杭州等大城市每年秋天都会举办斗蟋蟀大赛。
1、斗蟋蟀游戏
古人将玩蟋蟀分为三种境界：其一玩物丧志，其中典型便是南宋的蟋蟀宰相贾似道；其二玩物娱赌，意为玩蟋蟀只是为了娱乐或小赌怡情；其三寓意于物，这是最高境界，多是文人雅士所为，借蟋蟀之名斗才华，同时吟诗作赋。最早在《诗经》中，就有十月蟋蟀，入我床下的句子，写明了蟋蟀是一种代表秋天的虫子，而我国甲骨文中的秋字，就有蟋蟀的形象。
2、斗蟋蟀视频欣赏之六
他的妻子看到丈夫居然用一匹骏马换回了一只蟋蟀，感到很奇怪，于是趁丈夫不在家的时候，偷偷打开了蟋蟀罐。然而，他作为斗蟋爱好者，却认真总结前人经验，编写了世界上首先部研究蟋蟀的专著——《促织经》，称得上是中国昆虫学研究的开创者之一。一般北方人称蟋蟀罐，南方人叫蟋蟀盆，古文献中也多称蟋蟀盆，其实是同一类器物。
3、斗蟋蟀视频异虫打斗
蟋蟀罐又有斗盆与养盆之分，分别供蟋蟀对战搏斗与闲暇体养之用，养盆中又可置促织窠，既用以丰富蟋蟀的活动空间，又便于换盆时转移蟋蟀。此图别开生面地让后人见识了朱瞻基斗鹌鹑的情景，实际上朱瞻基最爱好的还是斗蟋蟀。作为斗蟀届的大佬，明宣宗对于蟋蟀的质量要求很高，还专门派人到江南去寻找能斗的蟋蟀。
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景德镇陶录》援引明人沈德符《敝帚斋余谈》记载：宣德时最娴蟋蟀戏，因命造蟋蟀盆，今宣窑蟋蟀盆犹甚珍重，其价不减宋宣和盆也。捐献器中就有一大批紫砂壶和陶制蟋蟀罐，龚心钊所藏的蟋蟀罐大都是赵子玉款的作品。当襄阳城被蒙元军队围攻的时候，他把情报藏起来不报给朝廷，也不派去援兵，却整天躲在家里和自己的小妾们斗蟋蟀。他不但收藏蟋蟀罐，也养蟋蟀，但却舍不得斗，只欣赏蟋蟀之神态、精神，遇到天冷还会喂蟋蟀吃维生素。
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